Comparaison avec l’oraison de simplicité de l’intelligence de la troisième demeure : ressemblances et différences.
Sécheresse contemplative (saint Jean de la Croix) et quiétude affective (sainte Thérèse d’Avila).
L’aspiration amoureuse au milieu d’une oraison emprunte de distractions.
Aspiration au silence, aux cérémonies courtes et simples, aux messes basses. Le rapport à l’eucharistie et au désert (Père Marie-Eugène, Je veux voir Dieu », p. 594).
L’union de volonté (JVVD p. 637). La grâce mystique d’union qui rend facile l’oraison (JVVD p. 643). État imparfait : ne pas oublier l’ascèse à cette période sous peine de tomber dans l’endormissement. (JVVD p. 600).