Il s’oppose à la foi par défaut (en lui donnant une place relative comme si elle était un aspect puéril ou peu sûr).

Cette tentation n’est pas nouvelle : Ex, saint François d’Assise et les savants.

A partir du milieu du XIX° s. l’exaltation des théologies positives et de l’exégèse historico-critique dans les Universités catholiques d’après-guerre. La disparition des théologies spirituelles. Le refus du Magistère au nom du libre examen de la raison.

La franc-maçonnerie chrétienne : Démocratie, tolérance, modèle rêvé d’autorité démocratique dans l’Église

La cause affective : Le rejet passionnel de l’étouffement intellectuel venant de l’autorité jusqu’aux années 1950.

Le remède : la juste place de la raison en science, philosophie et sagesse